المعذبون في الأردن .. في واحد خمسة

سم الكاتب : سميح العجارمة

لمن هذه الأيادي ؟ لبشرٍ عشقوا وطناً فأقسموا أن يبنوا له مجداً ؟ أم لبشرٍ ظنهم أصحاب البطون المتخمة بالسحت عبيداً في سوق النخاسة يستعبدونهم ببضعة دنانير لا تغني ولا تسمن من جوع ؟ مخطئٌ من ظن أن زمن الرق ولّى ، بل تشكلت له ألف صورة بشعة ومن شك بذلك فليذهب إلى المصانع والورش وليرى بأم عينيه كيف يستعبدون الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً .

لمن تلك الجباه المكللة بالعرق ؟ لأردنيين وأردنيات أقسموا أن يطهوا طعامهم بعرقهم وعلى نار كرامتهم ؟ أم لأردنيين ظن أصحاب القلوب الغليظة أنهم أردنيون برسم البيع بثمن بخس لا يكفي لقيمات ولا يبني سقفاً ؟ مخطئٌ من ظن أن زمن الإقطاع انتهى ، ومن شك بذلك فليذهب إلى مزارع وادي عربة والديسي والأغوار ، ويرى إقطاعيي العصور الوسطى لا زالوا موجودين و يحرمون أصحاب تلك الجباه الشريفة من أبسط الحقوق !

لمن تلك الأقدام القوية ؟ لرجالٍ ونساءٍ أقسموا ألا تدوس ولا تحرث أقدامهم غير ثرى الأردن الطاهر ؟ أم لرجالٍ ونساءٍ ظن أصحاب الخزائن المقفلة أنهم مطية لهم ليزيدوا ودائع خزائنهم التي لا تشبع ؟ مخطئٌ من ظن أن زمن قارون انتهى ، ومن شك بذلك فليذهب إلى المدن الصناعية المؤهلة وغير المؤهلة ويرى ألف قارون فيها يذهب مساءً بالغلةِ الثقيلة إلى خزائنه في عمان الغربية ، وكيس أسود يحوي بضعة أرغفة يذهب بها أصحاب الأقدام القوية الذين صنعوا غلة قارون إلى صندوقٍ قديم في شبه بيت في قريتهم المنسية .

الأيادي الكريمة هي لعمال الأردن المعذبين في وطنهم ، المهضومة حقوقهم ، الموضوعين دائماً تحت تهديد سيف الفصل التعسفي مرةً ، ومرةً أخرى الفصل بحجة الهيكلة ، والنتيجة واحدة وهي عدم الشعور بالأمان .

الجباه النقية هي لعمال مزارع الإقطاعيين ، النائمين على لظى الحاجة ، المنسيين من رحمة أسيادهم ، المجبورين على الخضوع والرضا بأقل القليل وإلا كان الطرد مصيرهم ، فأرباب المزارع حيتان لا يستطيع أحد أن يخضعهم للقانون !

الأقدام القوية هي لعمال المصانع والمعامل ، المسحوقين الذين يعلمون أن آلات المصانع أهم من أرواحهم عند ملاكها ! التائهين بين معدات سلامة ليست موجودة لتحفظهم وبين مدير لهم يتبجح في الإعلام عن أهمية تلك المعدات ! المغامرين بدمائهم وأوصالهم التي تتقطع أحياناً من ماكينات عفا عليها الزمن و لا يجرؤون على طلب تغييرها أو تجديدها .

هؤلاء هم المعذبون في الأردن ، العمال ، هؤلاء هم من بُنِيَ الأردن ويُبنى على أكتافهم ، من المفروض والمنطق أن يكونوا الأعلى دخلاً ، و الأكثر احتراماً منا جميعاً ، لأنهم بناة وطن حقيقيون ، ولكن هل هذا هو الواقع ؟ هل دخلهم يكفي ليوفر لهم حياة كريمة ؟ هل مستقبلهم آمن ؟

في الورش أطفال ملطخون بالشقاء يعملون بنصف دينار باليوم على الأكثر ، في البيوت خدم وخادمات يتم إهانتهم وتعذيبهم كل يوم ، في القطاع الخاص يتأخرون بالأشهر في دفع الرواتب القليلة حجمها أصلاً .

بعد هذا ، ماذا نقول في عيد العمال ؟! هل نقول لهم كل عام وأنتم بخير ؟ كلا ؛ فهم ليسوا بخير ، لذلك نقول للحكومة ولأرباب العمل كل عام وأنتم بخير في عيد العمال لأنهم مريحون لكم ؛ فهم الأغلبية الصامتة على حقوقها ! لأنهم يعلمون ما الذي يحدث لهم إذا تجرؤوا وطالبوا بشيءٍ مهما كان قليلاً ، وما حدث لعبد الهادي الراجح ولغيره ليس ببعيد عن أذهانهم.

إلى المعذبين في الأردن أستذكر في عيدكم المزعوم ما قاله المتنبي :

عيدٌ بأي حالٍ عدت يا عيد بما مضى أم لأمر فيك تجديد

Sameeh_nws@yahoo.com

الصادق سابق والصابر لاحق والغافل غارق

سعة الفكر تزيد في الايمان ، وذكر النعم تزيد في المحبة

صفات القلوب في الدنيا ، لباس الاجساد يوم القيامة

من جلب لنفسه الاعذار فقد ظلمها

لا تقطع حبل رجاءك من الله ولو بعمل صالح تعمله

حقيقة التقوى ان لاتعص الله في الخلوه

الرضا راحة للقلب والقناعة راحة للنفس وهما اصل السعادة

في الاخرة عقبة شديدة لايتجاوزها الا المخلصون!

ذا نافسك الناس على الدنيا فاتركها لهم واذا نافسوك على الاخرة فامض معهم

اختر من الاصحاب الاخيار في الدنيا من تود مجاورتهم في الجنة

اول الغيث قطرة ، واول البكاء عبرة،واول السير خطوة

مااخذ من غير حله ، وضع في غير محله

اذا تعسر امر فلا تيأس ، فالمعارك تنجب الاقوياء

ارغب في صغائر الخيرات فانها تعظم عليها الحسرات

قلة مع اتقان خير من كثرة مع نسيان

كل درهم تنفقه في معصية الله فانت بذلك: خائن وجاحد ومسرف

القرب على قدر المحبة ، والاثر على قدر التعظيم

التقوى خير زادك ، وحسن الخلق راس مالك

من علامات المحبة: كثرة ذكر المحبوب

مكانتك عند النبي على قدر مكانته عندك صلى الله عليه واله وسلم

لباس التقوى تقوى القلوب ، وتقوى القلوب تعظيم شعائر الله

اذا رايت عيبا من احد : فاستره واحسن الظن به وانصحه

من رضي بالدون فهو تحت التراب مدفون

من رضي بالغفله لم تنفعه المهله

من فكر بالتوبة قبل الذنب وقع فيه ثم لا يتوب

طلب الارداة قبل تحقيق التوبة غفلة

المعذبون في الأردن .. في واحد خمسة