كيف نحافظ على حقوقنا الشخصيه

كيف ندافع عن حقوقنا الشخصية ؟؟ - حازم قواقنة

21-01-2011

كيف نحافظ على حقوقنا الشخصيه File_f42dc6020b_hazem1

--
من أجل حريتنا وحرية التعبير عن مشاعرنا وأفكارنا ومعتقداتنا بكل ثقة واطمئنان دعونا نتمعن معا بهذا المفهوم الجميل الذي حثنا عليه ديننا الحنيف ورسولنا الكريم قبل الاف السنين ،، وقبل أن يتفطن اليه علماء النفس والسلوك البشري ،، انه مفهوم التو كيدية Assertiveness وهو يعني تأكيد الذات و القدرة على التعبير عن المشاعر و الأفكار بدرجة عالية من الصحة النفسية و الفاعلية , أشار لذلك العالم الأمريكي "سالترSalter " عام 1994 و الذي أكد فيه أهمية التوكيدية ( تأكيد الذات) كخاصية أو سمة شخصية مثلها مثل الانبساطية أو الانطواء . ولقد أشار أيضاً كلاً من " ولبي Wolpe" في كتابه الكف بالنقيض و"لازاروس lazarus" بحيث أصبح يشير الى قدرة يمكن تطويرها وتدريبها، وتتمثل: في التعبير عن النفس، والدفاع عن الحقوق الشخصية عندما تخترق دون وجه حق وأشار اليها كقدرة يمكن من خلال تدريبها تحقيق درجات أعلى من الصحة النفسية , ويمكن أيضاٌ من خلال دراستها فهم المشكلات الاجتماعية والنفسية و علاجها, و لذلك اتجه عدد كبير من العلماء إلى ابتكار برامج لتنمية و تدريب هذه القدرة وفق خطط علمية مدروسة وممارسة تجريبية حقيقية. و التوكيدية ليست مجرد مهارات اجتماعية للتعبير عن النفس و الدفاع عن الحقوق الشخصية للفرد بل تشمل مهارة التصرف بحكمة وفق ظروف و متطلبات كل موقف , ولنا في رسولنا الكريم - صلى الله عليه و سلم – وفي المواقف المختلفة التي علمنا اياها خير قدوة حيث يلمس المتابع لها التو كيدية بمفهومها الذي أشارت إليه الدراسات الحديثة حيث تجمع بين المهارات الاجتماعية و الدفاع عن الحقوق بالحكمة و اللين و الرحمة و الموعظة الحسنة ( ولو كنت فظا غليظ القلب لانفضوا من حولك ) .. ولكنه لم يجد من علمه ممن يحيطون به , ولا يلمح أي أثر للبيئة في ذلك .. فمن الذي علمه إلا الله رب العالمين ؟! ومن أين له بهذه القدرات و المهارات التي لا يمكن أن تنشأ فجأة في مجتمع كانت مهارات أفراده تتركز حول القوة الغاشمة و العدوان على الأخر.. هذا هو الأعجاز أعلى وأرقى درجاته .
ومن أسس التو كيدية – كأسلوب للصحة النفسية و السلوك القويم – ما جاء في حديث الرسول – صلى الله عليه و سلم - :"لا يكن أحدكم إمعة , يقول: أنا مع الناس , إن أحسن الناس أحسنت , وإن أساؤوا أسأت !!.. . فقد جسد الرسول للمسلمين قوة اليقين في شخصه, و روعة الإيمان و الثبات على المبدأ و عدم الخوف من الباطل , و عن ابن عباس عن رسول الله –صلى الله عليه و سلم – " من أسخط الله في رضي الناس سخط الله عليه .. ..
فعلينا أولا واخيرا التعبير عن مشاعرنا وأفكارنا ومواقفنا بك ثقة وجرأة دونما اساءة و أن لا يستخف بما نلقاه من ظلم و سخرية و استنكار عندما يتعلق الأمر بالعقيدة والأمن والجوع والباطل والفساد والاعتداء على الحقوق الشخصية والكينونة الاجتماعية ونسقها المتماسك لمصلحة شرذمة تتاجر بأرواح البشر وبقمة عيشهم واستقرار أمنهم ارضاء لذواتهم وشخصياتهم السيكوباثية المرضية , ان علينا أن نقول لا ونعنيها بكل ما تعنيه من توكيد لأرائنا وتعبير لمشاعرنا ،، أن نعبر عن آراءنا بثبات و لا نخشى فى الله لومه لائم , وأن نمضى إلى غايتنا بثقة معتمدين على الله و تأييده , عندها فقط نبدأ الخطوة الأولى نحو التغيير ،، التغيير بايجابية نحو الأفضل كما أمرنا رب العزة جل وعلا ( ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) صدق الله العظيم

الصادق سابق والصابر لاحق والغافل غارق

سعة الفكر تزيد في الايمان ، وذكر النعم تزيد في المحبة

صفات القلوب في الدنيا ، لباس الاجساد يوم القيامة

من جلب لنفسه الاعذار فقد ظلمها

لا تقطع حبل رجاءك من الله ولو بعمل صالح تعمله

حقيقة التقوى ان لاتعص الله في الخلوه

الرضا راحة للقلب والقناعة راحة للنفس وهما اصل السعادة

في الاخرة عقبة شديدة لايتجاوزها الا المخلصون!

ذا نافسك الناس على الدنيا فاتركها لهم واذا نافسوك على الاخرة فامض معهم

اختر من الاصحاب الاخيار في الدنيا من تود مجاورتهم في الجنة

اول الغيث قطرة ، واول البكاء عبرة،واول السير خطوة

مااخذ من غير حله ، وضع في غير محله

اذا تعسر امر فلا تيأس ، فالمعارك تنجب الاقوياء

ارغب في صغائر الخيرات فانها تعظم عليها الحسرات

قلة مع اتقان خير من كثرة مع نسيان

كل درهم تنفقه في معصية الله فانت بذلك: خائن وجاحد ومسرف

القرب على قدر المحبة ، والاثر على قدر التعظيم

التقوى خير زادك ، وحسن الخلق راس مالك

من علامات المحبة: كثرة ذكر المحبوب

مكانتك عند النبي على قدر مكانته عندك صلى الله عليه واله وسلم

لباس التقوى تقوى القلوب ، وتقوى القلوب تعظيم شعائر الله

اذا رايت عيبا من احد : فاستره واحسن الظن به وانصحه

من رضي بالدون فهو تحت التراب مدفون

من رضي بالغفله لم تنفعه المهله

من فكر بالتوبة قبل الذنب وقع فيه ثم لا يتوب

طلب الارداة قبل تحقيق التوبة غفلة

كيف نحافظ على حقوقنا الشخصيه