الخريشا وعجايب ( قصه وقصيده )

صه وقصيده قصيره ورائعه بالفعل
شدني اسم الخريشا من بني صخر في شاعر المليون الامير اللي حضر لموازرة فليح الصخري وسبق ان كانت تدور قصه لدى كبار السن لدينا بل وفي الشمال قاطبه عن قصه عجايب تعالوا نسمعها سوى ويا القصيده

القصه
مروي الخريشه هو شيخ من شيوخ بني صخر وكانت عنده بنت اسمها عجايب وكانت مضرب الامثال في الجمال والاخلاق وعندما كبرت هذه البنت تقدم لخطبتها ولد عمها واسمه سليمان وتم الزواج بصورة عادية وصار عندهم أولاد واستمرت الحياة بصورة طبيعية الى ان جاء يوم وأصاب سليمان هذا مرض مما جعله طريح الفراش لا يقوى على الحركة وعجزت الاطباء او الحكماء كما يسميهم اهل البادية في معرفة مرض سليمان وصاروا يأتون بالحكماء ولكن دون فائدة وقامت عجايب تسأل كل ضيف او عابر سبيل اذا كان يعرف لهذا المرض من علاج ولكن ايضا دون فائدة الى أن مرت يوم من الايام عجوز على عجايب فسألتها كعادتها أن زوجها مريض وتبحث عمّن يجد له العلاج فقامت العجوز وشاهدت حالة سليمان فقالت لعجايب العلاج سهل وعلاج زوجك في ان يشرب من حليب المرأة ولازم تأخذي حليب من اي امرأة مرضع وذهبت هذه العجوز ففكرت عجايب في الامر وتوكلت على الله وبدأت البحث عن من تعطيها من حليبها من بنات القبيلة الا ان الكل رفضن واستكبرن الامر كيف تعطي امرأة حليبها الى رجل بالغ ليشرب منه فلم تجد عجايب بدا من تعطي زوجها من حليبها هي وخصوصا هي مرضع وفعلا قامت بإعطاء زوجها من حليبها واستمرت على هذه الحال وبدأ سليمان يتعافى تدريجيا وبعد عشرة أيام من شربه للحليب يوميا صار مثل مايقولون مثل الحصان . وفي الليل حاول سليمان ان يتقرب من زوجته ويعاشرها الا انها رفضت فسألها لماذا فقالت انت تشافيت لانك شربت من حليبي وذكرت له القصة ، وقالت له يمكن اكون الآن محرمة عليك فتراجع سليمان عن معاشرة زوجته وقال لها اذهبي الى بيت ابوك ونسأل الشرع والنتيجة عجز من لهم معرفة في الشرع في تلك الايام عن الافتاء بعودتها لزوجها ، واستمرت على هذه الحال وصار في حكم المعروف ان عجايب مطلقة او انها ليست على ذمة رجل وانها مخلات من ولد عمها ، وصار الناس تجي وتخطب عجايب من ابوها وابوها في حيرة من امره ولكن كان يرفض الى ان جاءه شيوخ قبائل يخطبون عجايب وكانوا عنده وانتم تعرفون صعب رفض شيوخ القبائل وكان منهم الجرباء وابن شعلان وكلهم كان طلبهم الزواج من عجايب بنت الشيخ مروي الخريشه شيخ قبائل بني صخر القبيلة المعروفة ولما عرفوا من جمالها فكانت هذه فرصة بالنسبة لهم فقام الشيخ بمناداة بنته عجايب وقال لها يا عجايب عندي فلان وفلان وكلهم يبونك على سنة الله ورسوله انتي وشتبين فقالت عجايب يايبا كلهم على عيني وراسي بس انا عندي كلمتين وابيك تسمعهم مني فقال لها ابوها قولي وهي ايضا تريد ان تسمع هذه الكلمات الى الضيوف الذين جاءوا ليخطبونها فقالت هذه القصيدة

قالت عجايب بنت مروي شبا الزان == اللي ابويا ناشد(ن) عن خوالي
أبوي فكـاك الـضـعـن يـوم الاكـوان == واخـوي سـتـر(ن) لـلـبكار المثالي
مااريد انا الـجـربا وابن شـعـلان == وابـن سـمـير اللي بـقرن الشـمالي
ولو مـطـلق الـجرباء يجـيـنا بالاظعان == ويـخـلط روضـات الـجـبال العوالي
ولو تجتمع كل الذي فوق الاوطان == ماني حليلتهم ولا هم رجالي
أبكي وأهل دموع تـقول دخــان == ولا دش قـلـبي بالغـلا كـل غـالي
أريد أنـا ولد الـخـريشه سليمان == كـسـّار دولات العـسـاكـر جبالي

وما ان اتمت قصيدتها هذه حتى الغى الشيوخ المتواجدين الفكرة من بالهم في الزواج من عجايب

ابو سطام الجهني

منقول

</B></I>

الصادق سابق والصابر لاحق والغافل غارق

سعة الفكر تزيد في الايمان ، وذكر النعم تزيد في المحبة

صفات القلوب في الدنيا ، لباس الاجساد يوم القيامة

من جلب لنفسه الاعذار فقد ظلمها

لا تقطع حبل رجاءك من الله ولو بعمل صالح تعمله

حقيقة التقوى ان لاتعص الله في الخلوه

الرضا راحة للقلب والقناعة راحة للنفس وهما اصل السعادة

في الاخرة عقبة شديدة لايتجاوزها الا المخلصون!

ذا نافسك الناس على الدنيا فاتركها لهم واذا نافسوك على الاخرة فامض معهم

اختر من الاصحاب الاخيار في الدنيا من تود مجاورتهم في الجنة

اول الغيث قطرة ، واول البكاء عبرة،واول السير خطوة

مااخذ من غير حله ، وضع في غير محله

اذا تعسر امر فلا تيأس ، فالمعارك تنجب الاقوياء

ارغب في صغائر الخيرات فانها تعظم عليها الحسرات

قلة مع اتقان خير من كثرة مع نسيان

كل درهم تنفقه في معصية الله فانت بذلك: خائن وجاحد ومسرف

القرب على قدر المحبة ، والاثر على قدر التعظيم

التقوى خير زادك ، وحسن الخلق راس مالك

من علامات المحبة: كثرة ذكر المحبوب

مكانتك عند النبي على قدر مكانته عندك صلى الله عليه واله وسلم

لباس التقوى تقوى القلوب ، وتقوى القلوب تعظيم شعائر الله

اذا رايت عيبا من احد : فاستره واحسن الظن به وانصحه

من رضي بالدون فهو تحت التراب مدفون

من رضي بالغفله لم تنفعه المهله

من فكر بالتوبة قبل الذنب وقع فيه ثم لا يتوب

طلب الارداة قبل تحقيق التوبة غفلة

الخريشا وعجايب ( قصه وقصيده )